Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь
22 декабря в 18.00 в конференц-зале Пюхтицкого монастыря состоится концерт "Звуки Рождества Христова".
Приглашаются все желающие. Подробнее... (pdf)
Мысли на каждый день года. Неделя двадцать пятая по Пятидесятнице
Святитель Феофан Затворник
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы начинают петь: «Христос раждается», приготовляя верующих к достойному сретению праздника Рождества Христова. Поняв это внушение и действуй по нему. Углубись в таинство воплощения Единородного Сына Божия, взойди до начала его в предвечном совете Божием о бытии мира и человека в нем, усмотри отражение его в сотворении человека, радостно встреть первое о нем благовестие...
Неделя 25-я по Пятидесятнице. Исцеление согбенной женщины
Митрополит Сурожский Антоний
Исцеление Спасителем Христом в субботний день женщины, которая восемнадцать лет была согнута болезнью – один из многих примеров подобных исцелений именно в день субботний, то есть в день, когда по израильскому закону человеку не полагалось совершать никаких дел: полагалось отдыхать. Этот отдых был установлен как бы символом того, что в седьмой день Господь почил от дел Своих, сотворив мир...
В Пюхтицком Успенском монастыре состоялся финал IV республиканского конкурса художественного чтения
8 декабря 2019 года в Пюхтицком Успенском монастыре состоялся финал IV республиканского конкурса художественного чтения духовной поэзии «И чувства добрые я лирой пробуждал». В финале конкурса приняли участие 32 участника из разных городов Эстонии.
Проповедь митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения в Пюхтицком монастыре 8 декабря 2019 года
Сегодняшнее евангельское чтение нам повествует о том, как в субботний день Христос приходит в синагогу, где была женщина, страдавшая большим недугом. Она была скорчена в течение 18 лет. Христос подзывает ее, возлагает на нее руки и говорит, что она освобождается от своего недуга. После этого она исцелилась и пошла, восхваляя Господа.
Проповедь архиепископа Феогноста Каширского в Пюхтицком монастыре 23 октябра 2019 года
Корабль – это Церковь, буря и озеро – это мир, а Господь – Капитан корабля. Когда мы страшимся и паникуем, то мы вместе с учениками думаем о том, что Господь задремал. Но Господь внимательно смотрит на нас, на то, как мы относимся к этой буре. Когда мы верим, то Господь успокоит эту бурю. Вера, о которой говорил Господь, творит чудеса. Вера предполагает доверие. А когда есть доверие, то необходимо быть еще верным. «Верен будь даже до смерти и дам тебе венец живота вечного»...
ДОБРОТОЛЮБИЕ избранное для мирян
Преп. Максим Исповедник
– Три начала побуждают нас к добру: 1) семена добра в нас от природы; 2) святые силы и 3) доброе произволение. Семена природы – когда, напр., как желаем, чтобы с нами поступали люди, так и мы поступаем с ними, или когда видим человека в тесноте и нужде, и естественно милосердуем о нем. Святые силы – когда чувствуя побуждение к доброму делу, обретаем в себе благое содействие и успеваем. Доброе произволение – когда, различая добро от зла, избираем доброе. Между человеческими действиями многие добры сами по себе, но бывают недобрыми по какой-либо причине. Напр., пост, молитва, милостыня, странноприимство сами по себе суть дела добрые, но когда делаются из тщеславия, тогда они уже не добры.
– Из добродетелей иные телесные (пост, рукоделие), а иные – душевные (любовь, великодушие, кротость); итак, если случится по какой-либо нужде или состоянию телесному, напр., по болезни или по другой подобной причине, мы не сможем исполнить вышепоказанных добродетелей телесных, то имеем снисходительное прощение от Господа, ведующего и причины тому; не исполняя же добродетелей душевных, никакого не будем иметь извинения, ибо они не подлежат таковым препятствиям.
– Как тело грешит делами и для пестунства своего имеет добродетели телесные – да целомудрствует; так ум грешит страстными помыслами и для пестунства своего имеет добродетели душевные – да чисто и беспристрастно взирая на вещи, целомудрствует.
– Если хочешь быть праведен, доставляй что достоит каждой в тебе части, т.е. душе и телу: мыслительной части души – чтение, духовные созерцания и молитву; раздражительной – духовную любовь, противоположную ненависти; вожделевательной – целомудрие и воздержание, а плоти – пищу и одеяние, кои одни необходимы.
– Для добродетели благотворно подвизаться среди болезненных трудов, ибо в таком случае она благодушно все претерпевающим приносит бесстрастие души, по коему душа, любовью соединяясь с Богом, отторгается расположением от плоти и мира. Измождение тела есть укрепление души.
– Никто не может истинно благословлять Бога, если он не освятил тело добродетелями и душу не просветил истинными познаниями. Благорасположение в добродетели есть лицо умозрительствующего ума, как на небо подъемлемое на высоту истинного ведения.
– Демоны, борющие при недостатке добродетели, суть те, которые научают блуду и пьянству, сребролюбию и зависти; а при добродетелях борющие суть те, которые научают самомнению, тщеславию и гордости и таким образом чрез десное скрытно насевают в нас шуее.
